پنتاگون تقریباً ۲۳۰۰۰ نفر نظامی و کارمند و حدود ۳۰۰۰ نفر برای خدمات دارد.این ساختمان دارای پنج وجهاست و ۵ طبقه بالای زمین و نیز ۲طبقه زیر زمین است و ۵ راهرو در هر طبقه با طول ۲۸ کیلومتر راهرو
برای مشاهده مطلب بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.
هالـــیوود کلـــمه ای ایست که توســــــــط یک کافر مطـــــــرح شده...
برای مشاهده ادامه عکس ها بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.
عکسی از یکی از مغازه هایی در ایتالیا که برای متوجه شدن شما عزیزان دور نماد چشم جهان بین و هرم خط سفید کشیده شده است
.jpg)
این نماد متعلق است به ” ایستگاه مترو حضرت ولیعصر(عج) ” ، که یکی از شلوغ ترین مکان های تهران به حساب می آید.بیشتر از این حرفی نمیزنم فقط امیدوارم مسئولان فکری به حال این مشکل بکنند…در ضمن درباره این که شاید این نماد برای معماری جدید و این سبک مد جدید باشد بررسی کردیم که هیچ جا از آن برای مد و ظاهر شیک که خود ماسون ها وارد میکنند به دنیای هنر نداشته ایم…البته اگر مانند هرم بود کمی شک و شبهه در آن بود اما از این نماد به هیچ وجه نمیشود گذشت…
برای مشاهده ادامه عکس ها بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.
1- مرحوم آیت اللَّه صدر
الدین صدر 1در اثر خود (المهدى) تنها به ذکر پنج روایت از دو کتاب اهل سنت -یعنى
عقد الدرر و الصواعق المحرقه- اکتفا مىکند.
2- آیت اللَّه صافى
گلپایگانى -حفظه اللّه- در دو قسمت از کتاب (منتخب الاثر)، از دجّال یاد مىکند:
یکم: (فى خروج الدجال) که ذیل آن به نقل شش روایت از کتب
اهل سنت مىپردازند.
در میان مهدى پژوهان، محققى كه بیش از دیگران بر رمزى بودن زبان احادیث در قضیهى دجّال تأكید داشته و مفصّلتر بدان پرداخته است، علامه سید محمد صدر در جلد سوم موسوعة الامام المهدى است كه در اینجا خلاصه ى سخنان ایشان را نقل مىكنیم:
مفهوم دجّال، سمبل پیچیده ترین و خطرناكترین دشمن اسلام و خداست و این در واقع، توصیف تمدّن و جهانبینى ماتریالیستى غرب است؛ زیرا تاریخ ادیان تاكنون چنین دشمنى به خود ندیده است. در احادیث دجّال آمده است: (از زمان خلق آدم تا روز قیامت، امرى خطیرتر از دجّال وجود ندارد)، و استفاده از كلمه (أمر) خود بیانگر این حقیقت است كه دجّال یك شخص معیّن نبوده، بلكه یك جریان فرهنگى - اقتصادى - سیاسى ضد توحیدى و ضد دینى است.
برای ادامه بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.
توصيف دجال به زبان نمادين
مفهوم دجّال، سمبل پيچيده ترين و خطرناکترين دشمن اسلام و خداست و اين در واقع، توصيف تمدّن و جهانبيني ماترياليستي غرب است؛ زيرا تاريخ اديان تاکنون چنين دشمني به خود نديده است. در احاديث دجّال آمده است: (از زمان خلق آدم تا روز قيامت، امري خطيرتر از دجّال وجود ندارد)، و استفاده از کلمه (أمر) خود بيانگر اين حقيقت است که دجّال يک شخص معيّن نبوده، بلکه يک جريان فرهنگي - اقتصادي - سياسي ضد توحيدي و ضد ديني است.
برای ادامه بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.
| بر اساس مطالب کتاب يک محقق انگليسي فراماسون ها اعتقادي به خدا و خالق هستي ندارند بر اساس کتابي که يک محقق انگليسي منتشر کرده است، فراماسونها که همواره سکوت معنيداري در قبال مسئله دين از خود ارائه ميکنند، در واقع هيچ گونه اعتقادي به خدا و خالق هستي ندارند.
|
پايگاه خبري "خبر ينيگون " ترکيه در گزارشي نوشت: مارتين شورت نويسنده و محقق انگليسي که سال هاي متمادي از عمر خود را صرف بررسي فرقه فراماسوني کرده، ماهيت واقعي اين فرقه را در قبال دين روشن کرد.
بنا به اين گزارش مارتين شورت در کتاب " از درون فراماسونها " تاکيد ميکند در تفکر و آيين فراماسونها خداوند جايگاهي ندارد و مفاهيم و عباراتي نظير " اي هستي بزرگ " و يا "معمار بزرگ هستي " کاملا مبهم و نامشخص است.
|
اولین فراماسون ایرانی کیست؟
تاریخ - در ماهنامه یغما جلد سوم سال 1329 نقلی از خازرات فتحعلی شاه دارد که در زیر می خوانید: نایبالسلطنه عباس میرزا پسر فتحعلیشاه در دوران حاکمیت خود بر تبریز، شش نفر را روانه انگلستان کرد.
این شش نفر عبارت بودند از: میرزا صالح شیرازی، میرزا جعفر مهندس، میرزا جعفر طبیب، میرزا رضا (مترجم فارسی ناپلئون بناپارت)، محمدعلی شاگرد قورخانه و میرزا حاجی بابا که خود در لندن مشغول تحصیل علم طب بوده است.
در میان این عده، میرزا صالح شیرازی، به خط خود سفرنامهای نوشته که از روز حرکت کردن از تبریز به همراه کلنل «میجر دارسی» به سوی روسیه و از آنجا به انگلستان تا روز بازگشت به استانبول و سپس ورود به ایران را روز به روز یادداشت کرده است.
وی در این سفرنامه، تاریخ روابط روس و فرنگستان و شمهای از تاریخ ناپلئون و حمله به روسیه و حریق مسکو و غیره تا ایام توقف او در جزیرة سنت هلن برشتة تحریر کشیده است. داستان تحصیل او و پنج تن از شاگردان ایرانی در لندن و اشکالات عجیب و غریبی که در راه پیشرفت کار ایشان بوجود میآمده است، براستی داستان غم فزائی است که تا کسی نخواند نتواند باور داشت.
میرزاصالح مذکور در ضمن داستان خود بوسیلة بعض رجال خیراندیش وارد در انجمن فراماسونها میشود، و خود در دو جای سفرنامة خود که به خط اوست باین موضوع تصریح کرده به
تاریخ پنجشنبة بیستم رجب مطابق سیزدهم ماه مه 1233 هجری قمری مینویسد: «... چون مدتها بود که خواهش دخول مجمع فراموشان را داشته فرصتی دست نمیداد تا اینکه مسترپارس، استاد اول فراموشان را دیده که داخل به محفل آنها شده باشم و قرارداد روزی را نمودند که در آنجا روم... روز 20 رجب مطابق 13 می به همراه مستر پارس و «دارسی» داخل به فراموشخانه گردیده شام خورده در ساعت یازده مراجعت کردم. یاده ازین درین باب نگارش آن جایز نیست...»
 |
فراماسونري در لغت به معناي (بنّاي آزاد) يا (معماران آزاد) است . اين سازمان،ماهيتي مخفي،پيچيده نهان – روشانه و مخوف دارد. اگر چه فراماسونرها براي خود پيشينه ي بسيار بسيار قديمي تاريخ جعل مي كنند،اما پيدايش يك سازمان مخفي با اغراض مشخص سياسي و ايدئولوژي ليبرالي درخدمت سرمايه داران غربي را مي توان مربوط به اواخر قرن هفدهم و اوايل قرن هيجدهم دانست.
فراماسونري به لحاظ تشكيلاتي،حاصل تغيير صورت يافتن اصناف قرون وسطايي معماران و بنايان انگليسي و فرانسوي است كه در قرن هيجدهم كاملاً از حالت يك صنف خارج شده و با تكيه بر ايدئولوژي ليبرالي و حمايت هاي گسترده ي بورژواهاي اروپايي به بازوي سازماني بورژوازي اروپا (به تعبير دقيق تر،نخستين بازوي سازماني بورژوازي ليبرال غرب) تبديل شدند.
برای مشاهده ادامه مطلب بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.
